鲁迅和胡适，都没有脱出“士以天下为己任”的框架，他们认为自己是社会的先导和启蒙者，是“脊梁”，是“良心”。但是，我更赞同意大利思想家葛兰西的说法，知识分子应该是“有机的”，要在社会的不同角度切入。视知识分子为真理化身的理想早过时了。
鲁迅对现代中国人的影响，有点像西方哲学史看康德的一句话：“你可以不同意他，但是你绕不开他”。
即使是80后的作家，声称不知道鲁迅，但也脱不了他的影响，他们活在这个语境里，不看鲁迅但是看陈丹青，看和鲁迅一脉相承的东西。
不能否认，大家都受到鲁迅的文风的影响，而那种文风，并不仅是修辞的问题，而是看待事情、逻辑推理的方法。很多大陆的知识分子特别是批评家，一到了火气要出来的时候，鲁迅就来了。鲁迅那战斗性的，非黑即白的格调，二元对立的东西就出来了。这，可能就是鲁迅文风的负面效果。

说来也怪，当年台湾捧胡适的时候，我觉得他沉闷。但是最近几年，反思起来，自己其实反转过来了。我还是偏向胡适，喜欢他写文章和做事的风格。
虽然我不同意他的政见，但我跟别人打交道、探讨问题的时候，经常采取他的方法，胡适是个温和的人，他最根本的东西就是宽容。
我既然认同胡适的思考方法，就不会非此即彼，在知识分子的路径选择上，胡适和鲁迅我一个也不追随。

最近关于两个问题的思考：
１.关于反哺的考虑
　　不再背起行囊，不再背井离乡，不再颠沛流离：在"民工荒"的背后有着这样的另类风景，原因自然不一而足。但国家三农政策反哺、农村谋生和创业大环境的改善也是不可忽略的因素。反哺本身最实际的问题是每个人自一定工作年限之后对于社会对于家庭可以做贡献的能力．
２.关于商业的思考
　　最近清楚了自己对于事业发展方向的考虑，很乐观的思路，但是近期还是得好好抓好相关的前期工作的。计划分为两个部门：对公业务和对私业务，也就是学生事业部。利润以公司这块为主，形成互补


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PS:单反+适马的镜头捕捉精彩瞬间，摄像机则自有发挥的空间......闲下来的时候，背着相机，携着未来的她去旅行，记录美妙时刻......

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        于丹的论语心得，夜里花时间听了一些，很明显的给最近的有些事情提供了解决思路

言论（选自《文化立国与大学重建》）：        
       在任何一个成功的现代化国家，大学永远是一个国家最高的文化机构，最高的象牙塔，没有任何一个机构能超越大学。
        一个大学校长，尤其是名牌大学的校长，当然是这个社会最高的思想权威，他是不屑于去做任何官的。
        中国到底有没有真正的大学，真正的大学是不是像中国这样的？其实至少在这20多年来中国是没有真正的大学的。除了80年代那种昙花一现的大学以外，中国在绝大多数时候是没有大学的。
        直到今天，中国也是没有真正的大学的。越是文明的国家就越是有一个专门的知识分子体系，甚至有一批专门的学者来形成一个系统的理论或者系统的理念，用这个系统的理论来影响辐射所有的人。而这些人抱抱有非常高的智慧的。那么这时候大学就开始形成了。
        以色列凭什么这么牛啊？因为以色列是有大学的，以色列的大学比什么都重要。以色列还根本不能建国的时候，根本没有任何条件建国的时候，以色列一位伟大的思想者、学者就建立了希伯来大学，希伯来大学比以色列这个国家还早了25年。
        新文化运动是中国20世纪或者说是中国现代史的真正的开端，而这个开端一个最具标志性的事件就是北京大学在蔡元培手下变成了一所真正的大学。蔡元培从德国回来,把德国柏林大学的模式、治学理念拿来治理北京大学，只有一二年时间，就把北京大学变成了一所真正的大学，变成整个民族的新的精神的摇篮，于是北大才开创了中国的20世纪。
       在抗战八年间，国民政府在最穷的情况下，它居然把仅次于军费开支的第二大开支，财政开支放在教育上面，比行政费用比政府的费用都高得多。（蒋值得赞许的地方）
      我可以下一个结论，那就是，要总结中国20世纪最大的或者说所有的骄傲，都归结到中国能够在最没有希望最绝望的时候，有很少数的几个中国人，他们居然能在中国办起大学或准大学，而这些大学支撑了中国的整个20世纪。中国20世纪所有的伟大所有的骄傲都归结为这几所大学，这就是北大，黄埔，延安，西南联大为代表的战时大学。而中国20世纪所有的不幸，所有的悲哀，所有的愚蠢，都在于在平常时期几乎完全没有真正的大学，只有人才培训机构，只有培养工具的地方，只有培养听话的螺丝钉的地方，没有培养真正完整的人的地方。
PS:他的思想核心和我一直以来所困惑的不谋而合......真正的大学应该有更多的理想主义

这是把我的思维方式带入International的启蒙，七年前的某一天，Iceland......